معجم الأسماء الحسنى: حرف العين

1. الجذر (ع ذ ب)

الأسماء والتركيبات المرتبطة: المُعَذِّب سبحانه وتعالى.
الوزن الصرفي: مُفَعِّل (اسم فاعل من الفعل الرباعي عَذَّبَ).
المعنى:
- عذَب يعذِب عذاباً؛ النكال والمنع والألم، والمعذب يدل في السياق القرآني على إنفاذ العقوبة والجزاء العادل بحق المعاندين والمكذبين إحقاقاً للحق وتدبيراً للعدل الإلهي.

الأسماء والتركيبات المرتبطة: ذُو العَرْشِ، ذِي العَرْشِ، رَبُّ العَرْشِ سبحانه وتعالى.
الأوزان الصرفية: فَعَل اسم إضافة مضاف.
المعنى:
- عرش يعرش عرشاً؛ العرش في وصف الباري سبحانه يدل على عظيم الملك والتدبير والسيطرة المطلقة على عوالم الخلق والتدبير.

الأسماء والتركيبات المرتبطة: رَبُّ العِزَّةِ، العَزِيز سبحانه وتعالى.
الأوزان الصرفية: فَعَل (العزة) / فَعِيل دال على الثبوت (العزيز).
المعنى:
- عز يعز عِزّاً وعِزَّةً؛ القوة والمنعة والغلبة وارتفاع الشأن، العزيز هو القوي الغالب الذي لا يُرام ولا يُغلَب، ورب العِزَّة دال على تفرده بالسيادة المطلقة والمنعة والكمال التام.

الأسماء والتركيبات المرتبطة: العَظِيم سبحانه وتعالى.
الوزن الصرفي: فَعِيل (صفة مشبهة دالة على كمال الجلال والكبرياء).
المعنى:
- عظم يعظم عِظَماً وعَظَمَةً؛ الكبر في القدر والصفات والجلال، العظيم هو المتصف بغاية الكبرياء والرفعة والجلال الذي لا تدركه الأوهام ولا تحيط به العقول، المستحق لكل تعظيم وإجلال.

الأسماء والتركيبات المرتبطة: العَفُوّ سبحانه وتعالى.
الوزن الصرفي: فَعُول (صيغة مبالغة دالة على كثرة وملازمة العفو).
المعنى:
- عفا يعفو عَفْواً ومَحْواً؛ الترك والتجاوز عن الذنب وترك العقوبة عليه، العفو هو الذي يتجاوز عن سيئات عباده ويسترها ويمحوها فلا يؤاخذهم بها فضلاً منه وكرماً.

الأسماء والتركيبات المرتبطة: ذُو العِقَابِ، سَرِيعُ العِقَابِ، شَدِيدُ العِقَابِ سبحانه وتعالى.
الأوزان الصرفية: فَعَل / فَعِيل / أَفْعَل / اسم إضافة مضاف.
المعنى:
- عقب يعقب عقباً وعقوبةً؛ الجزاء على الذنب تلو العمل، والعقاب هو الجزاء الصارم الذي يأتيك أثراً للعمل السلبي، والتراكيب تفيد شمول وشدة وسرعة إنفاذ العدل الإلهي بحق مستحقيه.

الأسماء والتركيبات المرتبطة: الأَعْلَم، العَالِم، العَلَّام، العَلِيم سبحانه وتعالى.
الأوزان الصرفية: أَفْعَل التفضيل (الأعلم) / فَاعِل (العالم) / فَعَّال للمبالغة (العلام) / فَعِيل دال على الثبوت (العليم).
المعنى:
- علم يعلم علماً؛ إدراك الأشياء بحقيقتها والإحاطة بها، وهذه الأسماء والصفات تدل على سعة علم الباري سبحانه وإحاطته المطلقة بالظواهر والخفايا، الدقائق والجليلات، بلا غيبة ولا خفاء.

الأسماء والتركيبات المرتبطة: الأَعْلَى، العَلِيّ، المُتَعَال سبحانه وتعالى.
الأوزان الصرفية: أَفْعَل التفضيل (الأعلى) / فَعِيل (العلي) / مُتَفَاعِل (المتعال).
المعنى:
- علا يعلو علواً؛ الارتفاع والرفعة ونقيض السفول والانحطاط، تدل على علو القهر والقدرة والمنزلة والذات المطلقة فوق كل موجود، وتنزهه سبحانه عن كل نقص.

الأسماء والتركيبات المرتبطة: عِنْدَهُ سبحانه وتعالى (في سياق الحضور والإحاطة والقرب).
الوزن الصرفي: ظرف مكان/حضور مضاف إلى الضمير الإلهي.
المعنى:
- عند؛ اسم ظرف وقرب وحضور مكاني أو معنوي، وجاء التركيب دالاً على إحاطة العلم الإلهي، واختصاص حزائن الأمور ومفاتيح الغيب وعلم الساعة لديه سبحانه وتفرد حضوره المطلق.

الأسماء والتركيبات المرتبطة: المُسْتَعَان سبحانه وتعالى.
الوزن الصرفي: مُسْتَفْعِل (اسم مفعول من اسْتَعَانَ).
المعنى:
- عان يعين عَوْناً؛ النصرة والمساعدة والإعانة، المستعان هو الذي يُطلب منه العون والمدد والنصرة وحده، المتفرد بإعانة خلقه وإغاثتهم واعتمادهم عليه في كل الأمور.

لسان العرب، العلامة الإمام أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور الأنصاري.
معجم مقاييس اللغة، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا.
القاموس المحيط، مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي.
الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية)، إسماعيل بن حماد الجوهري.
التحقيق في كلمات القرآن الكريم، العلامة حسن مصطفوي.
الكليات: معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي.
إعراب القرآن الكريم وبيانه، محمد صفوت فريد دعاس، أحمد راتب حموش، وآخرون.
التحقيقات النحوية وإعراب المصحف، محمد محيي الدين عبد الحميد.
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف (قسم الدراسات القرآنية وقواعد بيانات علوم القرآن).